何谓阴阳

 

易经中有六十四卦象，看似复杂，但只包含两个符号，一个是阴（--）一个是阳（一），伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密———阴阳是构成宇宙万物是基本的元素，天底下的变化就是阴阳的变化。

白天是阳，晚上是阴，天是阳，地是阴，大拇指是阳，其它手指是阴，阴阳的关系是阴中有阳，阳中有阴，阴阳又是分不开的，如手心是阳，手背是阴，奇数是阳，偶数为阴。阴阳是相对的，是会变化的，但又是分不开的，是合一的，也即是阴阳合一。

太极图是后人用心体会伏羲八卦画出的，也有人叫两仪图。
 

上图是清·乾隆年间编撰的《钦定四库全书》中《易图明辨》的古太极图和天地自然之图
 

阴阳到底是一还是二呢？说一也不对，说二也不对，答案是亦一亦二，也是一，也是二，因为它一分为二，又一定合二为一。

阳由阴生，大家都知道冰山理论，真正影响我们行为的是我们的底层信念，阴是我们的内在，而阳是阴的表现。
 

 

 

要生生不息，一定要阴阳互动，阳代表一种理想，人生一定要有理想，但阴就是脚踏实地，一定要一步一步地去兑现，把理想实践出来。
 

何为太极

太极八卦是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于《易传·系辞上》。
 

太由大和一点组成，所以太极告诉我们，大极了而且又小极了，正是说明了其大无上，其小无内。

易经里的吉凶，完全是以是否顺乎自然为标准，吉就是顺乎自然，反之为凶，但吉凶也是会变的。

伏羲一画开天的“一”，这个“一”代表宇宙一切一切自然的力量，一生“——”一本来就是“——”二本来就“一”是分不开的。
 

 

伏羲氏一画开天，创造出了代表阴阳的符号，又根据阴阳合一、阴阳相对，阴阳互动的变化创造出了八卦。

阴阳都是由太极变化而成的，离不开的，“一阴一阳之谓道”，“一分为二，二合为一”

 

何为两仪

王弼解释太极说：“大衍之数，其一不用，”“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。”以“一”为太极，认为此“一”不是数，而是“无”，“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯《周易正义》注解：“易有太极，是生两仪，夫有必始于无，故太极生两仪也。”

 

　　《易纬•乾凿度》认为“有形生于无形”。提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。

 

《类经图翼》说：“因而大以成大，小而成小，大之而立天地，小之而悉秋毫，浑然太极之理无处不在。”所以说宇宙是太极生两仪，地球是太极生两仪，住宅是太极生两仪，人身是太极生两仪，细胞是太极生两仪，分子是太极生两仪……

 

如果说阴阳的本质是明与暗，在一年的变化中，二至（冬至夏至）二分（舂分秋分）将黄逍一分为四，从冬至到春分为少阳，从舂分到S至为太阳，从S至到秋分为少阴，从秋分到冬至为太阴。四象足从叫阳向八卦发展的中间过渡环节，是阴阳作用的继续。这种阴阳的变化，由表意的图形，渐渐向“数”转化，具有最化的特点开始显现。

　　

 

何为四象

阴阳交合还在继续，两爻相重而生四象。阳仪上面再加一个阳仪，两个阳仪加在-起，这阳太多、太丰盛了，叫太阳/老阳。先出来的是阳仪，第二个出现的是阴仪，叫少阴，为什么叫少？先出生的叫先生.后出生的叫后生，先叫老，后叫少。第三个象少阳，也是这个道理，第一个出现的是阴仪，第二个出现的是阳仪，阳仪比阴仪出现得晚，虽是阳仪，可是你出现得晚，阴仪先出来，对阴爻来讲，是阳仪的后辈，所以叫少阳。第四个象叫太阴，第一个出现的是阴仪，第二个出现的乂足阴仪，叫太阴/老阴。
 

 

何为八卦

八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图像。
 

八卦是根据四象的阴阳变化生出来的，这八个卦也就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，这八种自然现象：天、地、水、火、雷、风、山、译。在八卦中它们又被称为，乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，乾（刚健）坤（柔顺）坎（缺土）离（火）艮（适可而止）雷（震）巽（无孔不入）译（悦，兑现）

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，连接八个卦的这条线，就是太极线，一切市场的发展都是走曲线的，我们把这叫曲成。

易经中说“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”所以看天象并不是迷信。

三画卦最大的贡献，就是替人类在天地之间做了一个明确的定位，所以周武王当年才会说“人为万物之灵”

伏羲的三画卦，上画为天，下画为地，中间一画就代表了人，而人在宇宙中的作用是最重要的，伏羲对，天、地、人三才的认知成为后来中国哲学思想的基础，几千年后发展出来的儒、法、道、墨、农等诸多百家都是继承了天、地、人三才的思想，所以三的用法及影响在生活中也有体现，分三步走、约法三章等。

伏羲上观天文，下视地理中察人世，创造出了既简单又蕴函丰富的三画卦，但在易经中一共有六十四卦，而每一卦都是六画，不是说三画吗？为什么易经中的六十四卦都是六画呢？

天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳，这样一来，三画就成了六画卦，六画卦也是从下往上数的，地是一和二，天是五和六，人在三和四之间。天有阴阳，地有刚柔，人有仁义，如果不三不四就是不仁不义